HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆 一行『昨夜一声雁』茶掛 軸

茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆 一行『昨夜一声雁』茶掛 軸。大徳寺 立花大亀老師 一行書 「一期一会」 共箱 | 古美術ささき。2025年最新】立花大亀 軸の人気アイテム - メルカリ。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。程度は写真でご確認くださいませ。紙本。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。臨済宗大徳寺最高顧問。明治32年(1899)大阪府生まれ。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。大徳寺 立花大亀老師 一行書 「一期一会」 共箱 | 古美術ささき。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。⭕️雨畑硯　超大型長方硯　玄林雨畑　甲州銘石　硯界最高5kg近く。掛軸-1551　総持寺　岩本勝俊　「南観世音菩薩」　共箱。若干巻きジワ有。茶道具 色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 老師 掬水月在手。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD365A11-6。共箱。平安箋 石門 条幅 半切 半紙 枯紙 手漉き画仙紙。中国韓 滉　唐時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK703A12-2。塗軸。掛軸　茶掛け　「竹有上下節」　大徳寺 立花大亀老師。端渓硯　麻子坑石　硯。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。董市仕入れ品　中国時代の掛軸激安骨董品　肉筆保証　博物館 BD174A10-3。長島茂雄 サイン 色紙 角印入り 【美品】。多くは短い賛語が付される。【骨董掛け軸】人物図 中国時代　忠義千秋 肉筆保證 掛け AK971A12-3。旧家初心だし　　中国清時代　聖旨※骨董品掛け軸 AK1283A11-4。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。掛軸 中原一耀 一鳥啼不山更幽 木箱 書 書家 2-29。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 塔頭 三玄院 長谷川寛州 一行 竹有上下節 共箱。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。松尾芭蕉。茶掛　小林太玄直筆　月白風清　共箱。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵唐物骨董品 AK689A12-2。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD429A11-7。花園大学学長。茶道具　掛け軸　山花開似錦　大徳寺 立花大亀 老師　肉筆 一行書。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 懐紙「柳緑花紅」共箱 禅語 茶掛け。菩提寺の檀家総代の家に育つ。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 富岳画賛「天下第一峰」共箱 禅語 縁起物。立花大亀　一行　軸　明歴々　茶道具。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。大筆　4 　極品　山吹　長栄堂　【kurokunn】H。東郷平八郎（元帥 海軍大将）書　絹本　掛軸。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。⭕️赤間硯　緑松彫刻硯　昭竜山　1kg超　くすのき製硯　下井百合昭　女性好み。掛軸　黄梅院　紫野　小林太玄筆　一行書　「紅葉添秋色」　共箱　C　8188A。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。二世金剛巌筆扇面　雪月花　幅。巨人長嶋茂雄ブラウンフレーム 色紙 サイン入り 242×272 mmとカード。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助